فقال: «لو سمعت الأعمش يقول هذا لكذبته، ولو سمعت رسول الله ﷺ يقول هذا لرددته، ولو سمعت الله يقول هذا لقلت ليس على هذا أخذت ميثاقنا» (٢) .
(١) أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب القدر، باب ١١/٤٨٦ رقم ٦٥٩٤، ومسلم (بشرح النووى) كتاب القدر، باب كيفية الخلق الآدمى، فى بطن أمه، وكتابه رزقه وعمله وشقاوته وسعادته ٨/٤٤٠ رقم ٢٦٤٣.
(٢) ميزان الاعتدال ٣/٢٧٨، وانظر: البداية والنهاية ١٠/٨١، ٨٢، يقول ابن كثير بعد حكايته ذلك عنه قال: «وهذا من أقبح الكفر، لعنه الله إن كان قال هذا، وإن كان مكذوبًا عليه فعلى من كذبه عليه ما يستحقه» أ. هـ. البداية والنهاية ١٠/٨٢. هذا وقد كذب بهذا الحديث وزعم أنه من وضع جنود السلطان من الفقهاء والمحدثين - نيازى عز الدين فى كتابه دين السلطان ص ٦٥٠، ٦٥١. مؤيدًا فى ذلك فكر عمرو بن عبيد المعتزلى، فى أنه لا قدر والأمر أنف أ. هـ.
(٢) ميزان الاعتدال ٣/٢٧٨، وانظر: البداية والنهاية ١٠/٨١، ٨٢، يقول ابن كثير بعد حكايته ذلك عنه قال: «وهذا من أقبح الكفر، لعنه الله إن كان قال هذا، وإن كان مكذوبًا عليه فعلى من كذبه عليه ما يستحقه» أ. هـ. البداية والنهاية ١٠/٨٢. هذا وقد كذب بهذا الحديث وزعم أنه من وضع جنود السلطان من الفقهاء والمحدثين - نيازى عز الدين فى كتابه دين السلطان ص ٦٥٠، ٦٥١. مؤيدًا فى ذلك فكر عمرو بن عبيد المعتزلى، فى أنه لا قدر والأمر أنف أ. هـ.
٨٢٢