٣- وأما قصة عمر رضي الله عنه وتوقفه فى خبر أبى موسى فى الاستئذان، فإن أبا موسى أخبره بذلك الحديث عقب إنكاره عليه رجوعه بعد الثلاث، وتوعده، فأراد التثبت خشية أن يكون دافع بذلك عن نفسه (٢) . يدل على ذلك ما جاء فى إحدى طرق الحديث أن أبى ابن كعب قال لعمر:«سمعت رسول الله ﷺ يقول ذلك يا ابن الخطاب! فلا تكونن عذابًا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمقال سبحان الله! إنما سمعت شيئًا. فأحببت أن أتثبت» (٣) .
... وفى رواية:«والله إن كنت لأمينا على حديث رسول الله ﷺ، ولكن أحببت أن أتثبت (٤)،وفى رواية:»أما إنى لم أتهمك.ولكن خشيت أن يتقوَّل الناس على رسول الله ﷺ (٥)
وقد قبل عمر رضي الله عنه أخبار آحاد كثيرة دون توقف.
(١) أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الجنائز، باب موت يوم الاثنين ٣/٢٩٧ رقم ١٣٨٧
(٢) انظر: تدريب الراوى ١/٧٣، والرسالة للشافعى ص ٤٣٣ فقرات رقم ١١٨٩، ١١٩٦.
(٣) أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب الآداب، باب الاستئذان ٧/٣٨٧ رقم ٧٢٥٤.
(٤) انظر: فتح البارى ١١/٣٢ رقم ٦٢٤٥.
(٥) أخرجه مالك فى الموطأ كتاب الاستئذان، باب الاستئذان ٢/٧٣٤ رقم ٣٠، وانظر: شرح الزرقانى ٤/٤٢٥ - ٤٢٧، والرسالة للشافعى ص ٤٣٥، ٤٣٦ فقرات رقم ١١٩٥ - ١٢٠٠.
(٢) انظر: تدريب الراوى ١/٧٣، والرسالة للشافعى ص ٤٣٣ فقرات رقم ١١٨٩، ١١٩٦.
(٣) أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب الآداب، باب الاستئذان ٧/٣٨٧ رقم ٧٢٥٤.
(٤) انظر: فتح البارى ١١/٣٢ رقم ٦٢٤٥.
(٥) أخرجه مالك فى الموطأ كتاب الاستئذان، باب الاستئذان ٢/٧٣٤ رقم ٣٠، وانظر: شرح الزرقانى ٤/٤٢٥ - ٤٢٧، والرسالة للشافعى ص ٤٣٥، ٤٣٦ فقرات رقم ١١٩٥ - ١٢٠٠.
٦٩٨