٣- وذهب بعض أهل الحديث، ومعهم بعض أهل الأصول والفقه، إلى أن خبر الآحاد إذا احتفت به قرينة خارجية تدل على مزيد من صحة ثبوت الخبر إلى من أخبر به، يفيد العلم النظرى اليقينى (٦) .
(١) تدريب الراوى ١/٧٥.
(٢) المصدر السابق ١/٧٥، وانظر: الإحكام للآمدى ٢/٣٢، والبحر المحيط ٤/٢٦٢، وصحح الإمام ابن قيم الجوزية الرواية عن أحمد بأنه يفيد العلم، وضعف ما رواه الأثرم عن أحمد بخلاف ذلك. انظر: مختصر الصواعق المرسلة ٢/٥٣٣.
(٣) الإحكام لابن حزم ١/١٠٦.
(٤) تدريب الراوى ١/٧٥.
(٥) مختصر الصواعق المرسلة ٢/٥٢٨، ٥٣٠.
(٦) انظر: المحصول ٢/١٤١، والإحكام للآمدى ٢/٣٢، والبحر المحيط ٤/٢٦٥، ومقاصد الحديث فى القديم والحديث للدكتور مصطفى التازى ٢/٥٢، ودراسات أصولية فى السنة ص ١٨٦.
(٢) المصدر السابق ١/٧٥، وانظر: الإحكام للآمدى ٢/٣٢، والبحر المحيط ٤/٢٦٢، وصحح الإمام ابن قيم الجوزية الرواية عن أحمد بأنه يفيد العلم، وضعف ما رواه الأثرم عن أحمد بخلاف ذلك. انظر: مختصر الصواعق المرسلة ٢/٥٣٣.
(٣) الإحكام لابن حزم ١/١٠٦.
(٤) تدريب الراوى ١/٧٥.
(٥) مختصر الصواعق المرسلة ٢/٥٢٨، ٥٣٠.
(٦) انظر: المحصول ٢/١٤١، والإحكام للآمدى ٢/٣٢، والبحر المحيط ٤/٢٦٥، ومقاصد الحديث فى القديم والحديث للدكتور مصطفى التازى ٢/٥٢، ودراسات أصولية فى السنة ص ١٨٦.
٦٧١