... وفى الاصطلاح: حفظ الله للمكلف من الذنب، مع استحالة وقوعه من المحفوظ، والمراد عصمتهم - أى الأنبياء - من ذلك ظاهرًا وباطنًا، فالله تعالى عصم ظاهرهم من الزنا، وشرب الخمر، والكذب، وغير ذلك، وعصم باطنهم من الحسد، والرياء وحب الدنيا إلى غير ذلك من منهيات الباطن» (٤) .
... وقيل فى تعريفها: هى خُلُق، مانع عن ارتكاب المعصية، غير ملجئ إلى تركها، فلا يكون مضطرًا فى ترك المعصية (٥) .
(١) الآية ٤٣ من سورة هود.
(٢) جزء من الآية ٣٢ من سورة يوسف.
(٣) انظر: لسان العرب ١٢/٤٠٣، والقاموس المحيط ٤/١٥١، والمصباح المنير ٢/٥٦٦، وانظر: حجية السنة للدكتور عبد الغنى عبد الخالق ص ٨٧ هامش.
(٤) حاشية البيجورى على الجوهرة ص ١٦٠.
(٥) دراسات أصولية فى السنة للدكتور محمد إبراهيم الحفناوى ص١٩، ٢٠، وانظر: البحر المحيط للزركشى ٤/١٦٩-١٧٢، وإرشاد الفحول ١/١٥٩-١٦٤.
(٢) جزء من الآية ٣٢ من سورة يوسف.
(٣) انظر: لسان العرب ١٢/٤٠٣، والقاموس المحيط ٤/١٥١، والمصباح المنير ٢/٥٦٦، وانظر: حجية السنة للدكتور عبد الغنى عبد الخالق ص ٨٧ هامش.
(٤) حاشية البيجورى على الجوهرة ص ١٦٠.
(٥) دراسات أصولية فى السنة للدكتور محمد إبراهيم الحفناوى ص١٩، ٢٠، وانظر: البحر المحيط للزركشى ٤/١٦٩-١٧٢، وإرشاد الفحول ١/١٥٩-١٦٤.
٥٢٦