كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها — الصفحة ٥٢٣

.. وأخيرًا: بماذا يفسر أعداء الإسلام، ما رواه من طعنوا فيهم من المحدثين، من أحاديث مثل قوله ﷺ:«إن من أعظم الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر» (١)،ومثل قوله ﷺ: «من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان» (٢) . ومثل قوله ﷺ: «على المرء المسلم السمع والطاعة، فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة» (٣) وعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: «بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة فى العسر واليسر: والمنشط والمكره، وعلى أثرة علينا، وعلى أن لا ننازع الأمر أهله، وعلى أن نقول بالحق أينما كنا، لا نخاف فى الله لومة لائم» (٤) .
ماذا يقول أعداء الإسلام فى هذه الأحاديث التى ظاهرها مجابهة السلطان إذا أمر بالمعاصى، أو استحلها، أو عطل حدًا من حدود الله؟!

(١) أخرجه أبو داود فى سننه كتاب الملاحم، باب الأمر والنهى٤/‏١٢٤رقم٤٣٤٤،والترمذى فى سننه كتاب الفتن، باب ما جاء فى أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر ٣/‏٤٠٩ رقم ٢١٧٤.
(٢) أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب الإيمان، باب كون النهى عن المنكر من الإيمان ١/‏٢٩٦ رقم ٤٩ من حديث أبى سعيد الخدرى رضي الله عنه.
(٣) أخرجه مسلم (بشرح النووى) كتاب الإمارة، باب وجوب طاعة الأمراء فى غير معصية ٦/‏٤٦٦ رقم ١٨٣٩ من حديث ابن عمر رضي الله عنه.
(٤) أخرجه البخارى (بشرح فتح البارى) كتاب الأحكام، باب كيف يبايع الإمام الناس ١٣/‏٢٠٤ رقمى ٧١٩٩، ٧٢٠٠، ومسلم (بشرح النووى) كتاب الإمارة، باب وجوب طاعة الأمراء فى غير معصية وتحريمها فى معصية ٦/‏٤٦٨ رقم ١٧٠٩ واللفظ له.

٥٢٣