... ومن أقوى الحج كما قاله الحافظ ابن حجر ما حكاه الخطيب البغدادى من: «اتفاق الأمة من جواز شرح الشريعة للعجم بلسانهم للعارف به، فإذا جاز الإبدال بلغة أخرى، فجوازه باللغة العربية أولى» (٥) . وهذا هو أحد وجوه أدلة العقل التى استشهد بها الآمدى فى الإحكام (٦) .
... فإن قيل: إن هذه الأدلة السابقة معارضة لقول النبى ﷺ: «نضر الله أمرًا سمع منا حديثًا فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه» (٧) ومعارض لقوله ﷺ للبراء بن عازب رضي الله عنه لما استذكر دعاء النوم قائلًا: (آمنت برسولك الذى أرسلت، فقال له النبى ﷺ، قل: آمنت بنبيك الذى أرسلت" (٨) .
(١) جزء من الآية ٧ من سورة النمل.
(٢) جزء من الآية ١٠ من سورة طه.
(٣) فتح المغيث للسخاوى ٢/٢١٤.
(٤) الأنوار الكاشفة ص ٧٨، ونفس المعنى قاله الدكتور أبو زهو فى الحديث والمحدثون ص ٢٠٩، وانظر: توثيق السنة فى القرن الثانى الهجرى للدكتور رفعت فوزى ص ٤٢٥.
(٥) فتح المغيث للسخاوى ٢/٢١٤، وانظر: الكفاية ص ٣٠٣-٣٠٥، وتدريب الراوى ٢/١٠١.
(٦) الإحكام فى أصول الأحكام للآمدى ٢/٩٤.
(٧) سبق تخريجه ص ٣٤.
(٨) سبق تخريجه ص ٣٦١.
(٢) جزء من الآية ١٠ من سورة طه.
(٣) فتح المغيث للسخاوى ٢/٢١٤.
(٤) الأنوار الكاشفة ص ٧٨، ونفس المعنى قاله الدكتور أبو زهو فى الحديث والمحدثون ص ٢٠٩، وانظر: توثيق السنة فى القرن الثانى الهجرى للدكتور رفعت فوزى ص ٤٢٥.
(٥) فتح المغيث للسخاوى ٢/٢١٤، وانظر: الكفاية ص ٣٠٣-٣٠٥، وتدريب الراوى ٢/١٠١.
(٦) الإحكام فى أصول الأحكام للآمدى ٢/٩٤.
(٧) سبق تخريجه ص ٣٤.
(٨) سبق تخريجه ص ٣٦١.
٤١٧