ويقول قاسم أحمد (٤) فى كتابه (إعادة تقييم الحديث):»إنه بالنظر إلى استخدام كلمتى السنة والحديث فى القرآن والذى يعطينا معلومات شيقة، نجد أن كلمة «سنة» تشير فى القرآن إلى النظام أو الناموس الآلهى وإلى مثال الأمم السابقة التى لقيت مصيرها. فلم يشر القرآن إلى أن السنة هى سلوك النبى، وهذان الاستخدامان تشير إليهما الآيتان التاليتان:
... ﴿سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾ (٥) ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ﴾ (٦) .
فكلمة «حديث» استخدمت فى القرآن بمعنى «الأخبار» و«القصص» و«الرسالة» و«الشئ» وقد ذكرت ستًا وثلاثين مرة فى مواضع لغوية مختلفة، ولا يشير أى منها إلى ما يعرف بالحديث النبوى. فعلى العكس وردت فى عشرة مواضع من الآيات البينات تشير إلى القرآن وتستبعد بشدة أى حديث إلى جانب القرآن منها هذه الآيات ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا﴾ (٧)
(١) أحمد صبحى منصور تخرج فى الأزهر وحصل على العالمية فى التاريخ من الجامعة وتبرأ من السنة فتبرأت منه الجامعة، سافر إلى أمريكا وعمل مع المتنبئ رشاد خليفة، يحاضر بالجامعة الأمريكية بمصر، ومدير رواق بن خلدون بالمقطم. من مصنفاته: الأنبياء فى القرآن، والمسلم العاصى، وعذاب القبر والثعبان الأقرع، ولماذا القرآن، باسم مستعار وهو عبد الله الخليفة. انظر قصته هو ورشاد خليفة فى كتابى مسيلمة فى مسجد توسان، والدفاع عن السنة الجزء الأول من سلسة "الإسلام واستمرار المؤامرة كلاهما لفضيلة الأستاذ الدكتور طه حبيشى.
(٢) جزء من الآية ٩ من سورة الأحقاف.
(٣) حد الردة ص ٤٠.
(٤) قاسم أحمد كاتب ماليزى معاصر، ورئيس الحزب الاشتراكى الماليزى -سابقًا-. من مؤلفاته: إعادة تقييم الحديث، أنكر فيه حجية السنة المطهرة.
(٥) الآية ٢٣ من سورة الفتح.
(٦) الآية ٣٨ من سورة الأنفال.
(٧) جزء من الآية ٢٣ من سورة الزمر.
(٢) جزء من الآية ٩ من سورة الأحقاف.
(٣) حد الردة ص ٤٠.
(٤) قاسم أحمد كاتب ماليزى معاصر، ورئيس الحزب الاشتراكى الماليزى -سابقًا-. من مؤلفاته: إعادة تقييم الحديث، أنكر فيه حجية السنة المطهرة.
(٥) الآية ٢٣ من سورة الفتح.
(٦) الآية ٣٨ من سورة الأنفال.
(٧) جزء من الآية ٢٣ من سورة الزمر.
٢٣