وبها من الأرمن عصب جمعهم التكفور، من كلّ فاجر كفور، ومن التتار فوق (٨) زيادتهم قد بذلوا دونها النفوس، وتدرّعوا للذبّ عنها لبوس. وأقدموا على شرب كأس الحمام خوفا أن يكفرّهم التكفور أو يحرمهم (٢٩٠) خليفتهم الحاكم بها كيتاغيوس (١٠). وإذ زيّن لهم الشيطان أعمالهم، وفسّح فى ميدان الضلالة آمالهم، ﴿فَلَمّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ﴾ (١١)، وترك كلّ منهم يعضّ من الندم على يديه.
وحين أمر السلطان-خلّد الله ملكه-الجيوش المنصورة بالنزول عليها، والهجوم من خلفها ومن بين يديها، ذللّت مواطئ جيادها صهوات تلك الجبال، وأحاطت بها
(١) نهرا: نهر--مستدار: فى الجزرى ص ١١٥، والنويرى ص ٦٦، وابن الفرات ص ١٤٠، وز ت «استدار» --كالستور: كذا فى الأصل وز ت، بينما فى الجزرى والنويرى وابن الفرات «كالسور» --كالسور: كذا فى الأصل وز ت، بينما فى الجزرى والنويرى وابن الفرات «كالسوار» --قلة: فى الجزرى «قبلة»، وفى النويرى وز ت «قنة»، وفى ابن الفرات «قبة»
(٨) فوق: كذا فى الأصل وز ت؛ بينما فى الجزرى ص ١١٥، والنويرى ج ٢٩ ص ٨٧، وابن الفرات ص ١٤٠ «فرق»
(١٠) كيتاغيوس: فى الأصل وم ف «كيناعوس»، والصيغة المصبتة من حواشى، Zettersteen S .١٤ بينما ورد الاسم فى الجزرى «كتباعنكوس»، وفى النويرى «كعاعيكوس»، وفى ابن--الفرات «كساعكوس»، وفى ز ت «كيتاغيكوس»؛ انظر حاشية ١ لبلوشية فى P .O .XIV ص ٥٥٤ فى هذا الاسم
(١١) القرآن ٨:٤٨ - -كلّ: كلا
(٨) فوق: كذا فى الأصل وز ت؛ بينما فى الجزرى ص ١١٥، والنويرى ج ٢٩ ص ٨٧، وابن الفرات ص ١٤٠ «فرق»
(١٠) كيتاغيوس: فى الأصل وم ف «كيناعوس»، والصيغة المصبتة من حواشى، Zettersteen S .١٤ بينما ورد الاسم فى الجزرى «كتباعنكوس»، وفى النويرى «كعاعيكوس»، وفى ابن--الفرات «كساعكوس»، وفى ز ت «كيتاغيكوس»؛ انظر حاشية ١ لبلوشية فى P .O .XIV ص ٥٥٤ فى هذا الاسم
(١١) القرآن ٨:٤٨ - -كلّ: كلا
٨ / ٣٣٠