(قوله: «ولا يجوز إخراج شيء من جزاء الصيد بغير المحرم»: قد تقدم الكلام فيه).
قوله: «ومن لم يجد من المحرمين إلا صيدًا، أو ميتة أكل الميتة»: (هذا هو) مذهب ابن القاسم أن الميتة (للمضطر) أولى للمحرم (والعطاء جرعًا من صيد المحرم). وقال ابن الماجشون: صيد المحرم أولى لأنه يحل في وقت ما أباحه مطلقًا في غير المضطر.
قال القاضي -رحمه الله-: «والإحرام على ثلاثة أوجه: إفراد، وتمتع، وقران»: فالإفراد: أن يحرم بالحج وحده والقران: أن يجمع بين الحج والعمرة عند ابتداء الأحكام وعقده، والتمتع: أن يحرم بعمرة في أشهر الحج، ثم يحل ويحج من عامه قبل رجوعه إلى أفقه فقد تمتع بإسقاط أحد السفرين.
واختلف الفقهاء في أفضلها. فقال مالك: الإفراد أفضل، وبه أحرم
١ / ٥٧٥