قال القاضي -رحمه الله -: «والأحكام المتعلقة بإفساد الصوم أربعة».
شرح: قد قدمنا أن القضاء والكفارة أحكام مرتبة على الفساد، وأن قطع النية وقطع التتابع لازمان للإفساد، أحدهما: لزوم السبب، والآخر: لزوم المسبب. وقسم الصوم المتعين قضاؤه إلى أقسام ثلاثة. وبدأ بالمعين بتعيين الله تعالى، وهو رمضان، والإجماع منعقد على وجوبه.
قوله: «وقضاؤه ما بينه وبين رمضان ثان»: وهذا (التوسع) يقتضي أن قضاء رمضان ليس على الفور، والدليل عليه قول عائشة: «كنت أقضي الصوم في شهر (شعبان) لاشتغالي بخدمة رسول -ﷺ -» والبدار إلى
١ / ٥٢٦