وقد قال سبحانه وتعالى: ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ﴾ [آل عمران: ١٥٩].
قال قتادة: ما تشاور قوم يبتغون وجه الله إلا هُدُوا إلى أرشد أمرهم (٣).
= أنه مما يستنكر عليه.
ورُوِي من غير طريقه عند أبي يعلى في "مسنده" (٢/ ٦٠) بإسنادٍ ضعيف أيضًا.
وصحح الحديث من الوجه الأوّل الحاكم (١/ ٥١٨) ولم يتعقبه الذهبي، وحسن إسناده ابن حجر في "الفتح" (١١/ ١٨٧). وفي ذلك نظر.
(١) (ح): "وثبت".
(٢) انظر: "الكلم الطيّب" (ط المنيرية)، و"مجموع الفتاوى" (١٠/ ٦٦١).
وقد رُوِي نحو هذه العبارة عن النبي ﷺ من وجهٍ لا يثبت.
(٣) أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٧/ ٣٤٣ - ٣٤٤).
وفي (ت) و(م) و(ق): "إلَّا هدوا لأرشد أمرهم".
وأخرج البخاريّ في "الأدب المفرد" (٢٥٨)، وابن جرير (٧/ ٣٤٤) عن الحسن البصريّ نحوه بسند قويّ، كما قال الحافظ في "الفتح" (١٣/ ٣٤٠).
ورُوِي من غير طريقه عند أبي يعلى في "مسنده" (٢/ ٦٠) بإسنادٍ ضعيف أيضًا.
وصحح الحديث من الوجه الأوّل الحاكم (١/ ٥١٨) ولم يتعقبه الذهبي، وحسن إسناده ابن حجر في "الفتح" (١١/ ١٨٧). وفي ذلك نظر.
(١) (ح): "وثبت".
(٢) انظر: "الكلم الطيّب" (ط المنيرية)، و"مجموع الفتاوى" (١٠/ ٦٦١).
وقد رُوِي نحو هذه العبارة عن النبي ﷺ من وجهٍ لا يثبت.
(٣) أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٧/ ٣٤٣ - ٣٤٤).
وفي (ت) و(م) و(ق): "إلَّا هدوا لأرشد أمرهم".
وأخرج البخاريّ في "الأدب المفرد" (٢٥٨)، وابن جرير (٧/ ٣٤٤) عن الحسن البصريّ نحوه بسند قويّ، كما قال الحافظ في "الفتح" (١٣/ ٣٤٠).
١ / ٢٩٤