فأيُّ تَشَهُّدٍ أتى به من هذه التشهُّدات أجزأه.
وذهب الإمام أحمد وأبو حنيفة إلى تشهُّد ابن مسعود (٢)، وذهب
= (١/ ٤١٤ - ٤١٥):
"ليس هذا الإسناد مشهورًا".
وهو إسنادُ نسخة كتاب سمرة رضي الله عنه مِنْ رواية أبنائه عنه. وهذا الحديثُ منها.
وقال الذهبيّ في "الميزان" (١/ ٤٠٨):
"وبكلِّ حالٍ، هذا إسنادٌ مظلمٌ لا ينهض بحكم".
وانظر: "المرسل الخفيّ وعلاقته بالتدليس" لشيخنا الشريف حاتم العوني (٣/ ١٤٢٤ - ١٤٣١).
(١) أخرجه مالك في "الموطأ" (١/ ١٤٤)، ومن طريقه الشافعي في "الرسالة" (٢٦٨)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٢٦٥ - ٢٦٦)، والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٢٦١) وغيرهم بإسنادٍ صحيحٍ، كما قال الزيلعيّ في "نصب الراية" (١/ ٤٢٢).
وجعله بعض الرُّواة عن عمر مرفوعًا، وهو وَهْمٌ.
انظر: "علل الدارقطني" (٢/ ٨٢ - ٨٣)، و"التلخيص الحبير" (١/ ٢٨٣).
(٢) انظر: "مسائل الإمام أحمد" (١/ ٢٧٧ - ٢٧٩ رواية عبد الله)، و"الحجة على أهل المدينة" لمحمد بن الحسن (١/ ١٣٠).
"ليس هذا الإسناد مشهورًا".
وهو إسنادُ نسخة كتاب سمرة رضي الله عنه مِنْ رواية أبنائه عنه. وهذا الحديثُ منها.
وقال الذهبيّ في "الميزان" (١/ ٤٠٨):
"وبكلِّ حالٍ، هذا إسنادٌ مظلمٌ لا ينهض بحكم".
وانظر: "المرسل الخفيّ وعلاقته بالتدليس" لشيخنا الشريف حاتم العوني (٣/ ١٤٢٤ - ١٤٣١).
(١) أخرجه مالك في "الموطأ" (١/ ١٤٤)، ومن طريقه الشافعي في "الرسالة" (٢٦٨)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ٢٦٥ - ٢٦٦)، والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٢٦١) وغيرهم بإسنادٍ صحيحٍ، كما قال الزيلعيّ في "نصب الراية" (١/ ٤٢٢).
وجعله بعض الرُّواة عن عمر مرفوعًا، وهو وَهْمٌ.
انظر: "علل الدارقطني" (٢/ ٨٢ - ٨٣)، و"التلخيص الحبير" (١/ ٢٨٣).
(٢) انظر: "مسائل الإمام أحمد" (١/ ٢٧٧ - ٢٧٩ رواية عبد الله)، و"الحجة على أهل المدينة" لمحمد بن الحسن (١/ ١٣٠).
١ / ٢٨٩