= وأخرجه أحمد (٤/ ١٢٣)، وابن أبي شيبة في "المصنّف" (١٠/ ١٧١) وغيرهما، بدون تقييد بالصلاة.
وصححه ابن حبان (٩٣٥).
وأخرجه الحاكم (١/ ٥٠٨) من وجهٍ آخر، وصححه على شرط مسلم، ولم يتعقبه الذهبي.
قال ابن حجر في "النتائج" (٣/ ٧٧):
"وهذه طرق يقوّي بعضها بعضًا، يمتنع معها إطلاق القول بضعف الحديث".
(١) أخرجه النسائي (١٣٠٤)، والطبراني في "الدعاء" (٢/ ١٠٧٩)، والبيهقي في "الدعوات" (١/ ١٦٤) وغيرهم.
وصححه ابن خزيمة بإخراجه إياه في كتاب "التوحيد" (١/ ٢٩ - ٣٠) ساكتًا عليه، وصححه ابن حبان (١٩٧١)، والحاكم (١/ ٥٢٤ - ٥٢٥) ولم يتعقبه الذهبي.
وورد في (ح): "لذة النظر إلى وجهك الكريم"، والمثبت من (ت) و(م) و(ق) وروايةِ النسائي وباقي المصادر.
وصححه ابن حبان (٩٣٥).
وأخرجه الحاكم (١/ ٥٠٨) من وجهٍ آخر، وصححه على شرط مسلم، ولم يتعقبه الذهبي.
قال ابن حجر في "النتائج" (٣/ ٧٧):
"وهذه طرق يقوّي بعضها بعضًا، يمتنع معها إطلاق القول بضعف الحديث".
(١) أخرجه النسائي (١٣٠٤)، والطبراني في "الدعاء" (٢/ ١٠٧٩)، والبيهقي في "الدعوات" (١/ ١٦٤) وغيرهم.
وصححه ابن خزيمة بإخراجه إياه في كتاب "التوحيد" (١/ ٢٩ - ٣٠) ساكتًا عليه، وصححه ابن حبان (١٩٧١)، والحاكم (١/ ٥٢٤ - ٥٢٥) ولم يتعقبه الذهبي.
وورد في (ح): "لذة النظر إلى وجهك الكريم"، والمثبت من (ت) و(م) و(ق) وروايةِ النسائي وباقي المصادر.
١ / ٢٨٢