وفي أثرٍ: "القُلوبُ آنيةُ الله تعالى في أرْضه، فَأحَبُّها إليْهِ أرَقُّها، وَأصْلَبُها، وَأصْفَاها" (٢).
وبإزاء هذا القلب قلبان مذمومان في طرفي نقيض.
أحدهما: قلبٌ حَجَرِيٌّ قاسٍ لا رحمة فيه، ولا إحسان ولا بِرّ، ولا له صفاء يَرى به الحق، بل هو جبارٌ جاهل، لا عالمٌ بالحق، ولا راحمٌ للخلق (٣).
(١) (ت): "فلا تبطل صفة منه أخرى".
(٢) أخرجه الطبرانيُّ في "مسند الشاميين" (٢/ ١٩) عن أبي عنبة الخولاني مرفوعًا.
قال العراقي في "المغني عن حمل الأسفار" (٢/ ١٦٩١):
"وإسناده جيّد". وانظر: "السلسلة الصحيحة" (١٦٩١).
ورُوِي من وجوهٍ أخرى مرفوعًا وموقوفًا.
(٣) (ح) و(ق): "لا علم بالحقّ، ولا رحمة للخلق".
(٢) أخرجه الطبرانيُّ في "مسند الشاميين" (٢/ ١٩) عن أبي عنبة الخولاني مرفوعًا.
قال العراقي في "المغني عن حمل الأسفار" (٢/ ١٦٩١):
"وإسناده جيّد". وانظر: "السلسلة الصحيحة" (١٦٩١).
ورُوِي من وجوهٍ أخرى مرفوعًا وموقوفًا.
(٣) (ح) و(ق): "لا علم بالحقّ، ولا رحمة للخلق".
١ / ١٢١