لكن لهذا الحديث علتان:
إحداهما: أن برد بن سنان (٣) قد تكلم فيه، وقد وثقه يحيى ابن معين وغيره.
العلة الثانية: أن مكحولًا قد قيل: إنه لم يسمع من أبي أمامة (٤). والله أعلم.
٧٩ - وأما حديث أنس، فقال الطبراني (٥). حدثنا محمد بن
(١) أخرجه البيهقي في الكبرى (٣/ ٢٤٩)، وفي الجامع لشعب الإيمان (٦/ ٢٨٥) رقم (٢٧٧٠). وسنده ضعيف، للانقطاع، وللغرابة في سنده، وفي متنه، ومع ضعف الحديث ليس فيه شاهد لجملة (إن الله حرّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء).
(٢) وقع في (ب، ت، ج، ح) (الحسين). والتصويب من (ش) ومن مصدري التخريج.
(٣) انظر أقوال العلماء فيه في تهذيب الكمال (٤/ ٤٣ - ٤٧).
(٤) انظر: المراسيل لابن أبي حاتم (٧٩١) والعلل (١/ ٣٢٣).
(٥) أخرجه التيمي في ترغيبه (٢/ ١٦٧٨). والحديث تفرد به أبو ظلال- وهو=
(٢) وقع في (ب، ت، ج، ح) (الحسين). والتصويب من (ش) ومن مصدري التخريج.
(٣) انظر أقوال العلماء فيه في تهذيب الكمال (٤/ ٤٣ - ٤٧).
(٤) انظر: المراسيل لابن أبي حاتم (٧٩١) والعلل (١/ ٣٢٣).
(٥) أخرجه التيمي في ترغيبه (٢/ ١٦٧٨). والحديث تفرد به أبو ظلال- وهو=
١ / ٨٦