٧٠ - فيا رب هل إلا بك النصر يرتجي ... عليهم وهل إلا عليك المعول
ومنها أن يكون الخبر مسندًا إلى مبتدأ مقرون بلام الابتداء، نحو: لزيد قائم، أو واجب التقديم، نحو ما تضمن استفهامًا، كقوله: (من لي منجدًا): (من) المبتدأ، و(لي) الخبر، و(منجدًا): حال من الضمير الذي في الخبر.
ولا يجوز في نحو ذلك التقديم لا تقول: قائم لزيد، ولا لي منجدًا من، لأن لام الابتداء، والاستفهام لهما صدر الكلام.
وأما أسباب منع تأخير الخبر، فكما يأتي في قوله:
١٣٢ - ونحو عندي درهم ولي وطر ... ملتزم فيه تقدم الخبر
١٣٣ - كذا إذا عاد عليه مضمر ... مما به عنه مبينًا يخبر
١٣٤ - كذا إذا يستوجب التصديرا ... كأين من علمته نصيرا
١٣٥ - وخبر المحصور قدم أبدا ... كما لنا إلا إتباع أحمدا
يعني أنه يلزم تقديم الخبر لأسباب:
منها: أن يكون الخبر ظرفًا، أو حرف جر، والمبتدأ نكرة محضة، نحو: عندي درهم، ولي وطر، التزموا تقديم الخبر في نحو هذا، رفعًا لإيهام كونه نعتًا في مقام الاحتمال، وذلك أنك لو قلت: درهم عندي، احتمل أن يكون عندي خبرًا للمبتدأ، وأن يكون نعتًا له، لأنه نكرة محضة، وحاجة النكرة إلى التخصيص ليفيد الإخبار [٤٧] // عنها فائدة يعتد بمثلها آكد من حاجتها إلى الخبر، ولهذا لو كان الخبر ظرفًا، أو حرف جر، والمبتدأ معرفة، أو نكرة مختصة، كما في نحو: زيد عندك، ورجل تميمي في الدار جاز فيه التقديم والتأخير.
٨٣