[٣٢٢١، ٤٠٠٧ - مسلم: ٦١٠ - فتح: ٢/ ٣]
(أَخَّرَ الصلَاةَ) أي: صلاة العصر، أي: أخرها عن وقتها المختار لا عن وقتها الجائز. (وهو بالعراق) أي: عراقُ العرب، وهو من عبادان للموصل طولًا، ومن القادسية لحلوان عرضًا، وفي رواية في «الموطأ»: «وهو بالكُوفة» (١) وهي من العراق، فالتعبير بها أخص من التعبير به. (أليس) اسمها: ضمير الشأن مُفسَّر بما بعدها، ويجوز ألست، بجعل اسمها ضمير المخاطب. (نَزَلَ) أي: صبيحة ليلة الإسراء المفروض فيها الصلاة. (فصلى) زاد في نسخةٍ: «برسولِ الله». (ثم صَلَّى، فَصَلَّى) عطف في صلاة جبريل. بـ (ثم): لأنها متراخيةٌ عمَّا قبلها، وفي صلاة النبي بالفاءِ؛ لأنها متعقبة لصلاة جبريل. (بهذا) أي: بأداءِ الصلاة في هذه الأوقات. (أُمِرْتُ) بضمِّ التاءِ، أي: أن أصلى بك، وبفتحها أي: شرع لك.
(فقال عُمَرُ لِعُرْوَةَ: أعْلَمْ) بصيغة الأمر للتنبيه، على استبعاد ما قاله عروةُ. (ما) أي: الذي. (أو إِن) بفتحِ الواو؛ للعطف على مقدر، والهمزةُ للاستفهامِ، وإن بالكسر على الاستئناف، وإن صحب استفهامًا، و(أن) بالفتح، بتقدير: أو علمت. (هو أَقَامَ) في نسخةٍ: «هو الذي أَقام». (- ﷺ -) في نسخة: «صلى الله عليهما». (وَقْتَ) في نسخة: «وُقُوت»، وفي أخرى: «مَواقيت». (كَذَلِك) في نسخةٍ: «وكَذَلِكَ».
(١) انظر: «الموطأ» ١/ ٤٠٣ (١) باب: وقوت الصلاة.
٢ / ٢٣٨