(فقال) في نسخة:»قال«. (ألم تر» في نسخة: «أفلم تر». (وزاد) في نسخة: «زاد». (إن رسول الله) في نسخة: «إن النبيَّ». (بعثني أنا وأنت) أكد بالأول: أصالة، والثاني: تبعًا، وهما مرفوعان تأكيدًا للضمير المنصوب، وكان الوجه: إياي وإياك؛ لأن الضمائر تتقارض (٣).
(فأتينا رسول الله) في نسخة: «فأتينا النبيَّ». (هكذا) في نسخة: «هذا». (واحدة) أي: مسحة واحدة، أو ضربة واحدة، وتقدم ما فيه مع جوابه آنفًا.
(١) هذا قول بعض النحاة، وجعل منه قوله تعالى: ﴿ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا﴾.
(٢) رواه مسلم (١٢١٨) كتاب: الحج، باب: حجة النبي ﷺ. وأبو داود (١٩٠٥) كتاب: المناسك، باب: حجة النبي ﷺ. وابن ماجه (٣٠٧٤) كتاب المناسك، باب: حجة رسول الله ﷺ. وأحمد ٣/ ٣٢٠ - ٣٢١.
(٣) أي: ينوب ضمير الرفع عن النصب وبالعكس.
(٢) رواه مسلم (١٢١٨) كتاب: الحج، باب: حجة النبي ﷺ. وأبو داود (١٩٠٥) كتاب: المناسك، باب: حجة النبي ﷺ. وابن ماجه (٣٠٧٤) كتاب المناسك، باب: حجة رسول الله ﷺ. وأحمد ٣/ ٣٢٠ - ٣٢١.
(٣) أي: ينوب ضمير الرفع عن النصب وبالعكس.
٢ / ٣٤