منحة الباري بشرح صحيح البخاري — الصفحة ٤٥٨٤

﴿أَمْتًا﴾ [طه: ١٠٧]: «رَابِيَةً»، ﴿سِيرَتَهَا﴾ [طه: ٢١]: «حَالتَهَا»، وَ﴿النُّهَى﴾ [طه: ٥٤]: «التُّقَى»، ﴿ضَنْكًا﴾ [طه: ١٢٤]: «الشَّقَاءُ»، ﴿هَوَى﴾ [طه: ٨١]: «شَقِيَ»، (بِالوَادِي المُقَدَّسِ): «المُبَارَكِ» ﴿طُوًى﴾ [طه: ١٢]: «اسْمُ الوَادِي (بِمِلْكِنَا):»بِأَمْرِنَا«(مَكَانًا سِوًى):»مَنْصَفٌ بَيْنَهُمْ«﴿يَبَسًا﴾ [طه: ٧٧]:»يَابِسًا«﴿عَلَى قَدَرٍ﴾ [طه: ٤٠]:»مَوْعِدٍ«، ﴿يَفْرُطَ﴾ [طه: ٤٥] عُقُوبَةً» ﴿لَا تَنِيَا﴾ [طه: ٤٢] تَضْعُفَا. واصطنعتك لنفسي.
(طه) في نسخة: «سورة طه». (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ساقطة من نسخة (قال ابن جبير) في نسخة: «قال عكرمة والضحاك». (بالنبطية) أي: بلغتها، وهي منسوبة إلى النبط: وهم قوم ينزلون البطائح بين العراقيين. (﴿طه (١)﴾) معناه: (يا رجل). (وقال مجاهد): (﴿أَلْقَى﴾) أي: في قوله تعالى: ﴿وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى﴾ معناه: (صنع) وقوله: (وقال ..) إلخ ساقط من نسخة. (﴿أزري﴾) أي: (ظهري). (﴿فَيُسْحِتَكُمْ﴾) أي: (يهلككم) وهو بضم الياء من أسحت، وبفتحها من سحت، وهما لغتان بمعنى واحد وقرئ بهما. (﴿المثلى﴾) (تأنيث الأمثل) أي: الأشرف. (يقول) أي: يعني في تفسير (﴿بِطَرِيقَتِكُمُ﴾) (بدينكم) أيها المخاطبون. (خذ المثلى) أي: الطريقة الفضلى. (خذ الأمثل) أي: الطريق الأفضل (﴿ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا﴾) أي: محلًا كما بينه بقوله: (يقال ..) إلى آخره. (﴿فَأَوْجَسَ﴾) أي: (أضمر) (﴿فِي جُذُوعِ﴾) أي: (على جذوع) بَيَّن به أن في (في جذوع) النخل بمعنى: على. (﴿خطبك﴾) أي: (بالك) (﴿لَنَنْسِفَنَّهُ﴾) أي: (لنذرينه) (﴿قاعا﴾) أي: ما (يعلوه الماء). (وقال غيره) أي: منبسطًا. (الصفصف) هو (المستوى من الأرض) وقيل: هو الأملس الذي لا نبات فيه (أوزارا) أي: (أثقالًا). (﴿مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ﴾) هي (الحلي الذي استعاروا) أي: استعاره بنو إسرائيل (من آل فرعون) أي: وقومه. (﴿فقذفتها﴾) أي:
٨ ‏/ ٣٦