(ساطع)؛ أي: مرتفع.
(العَمَى)؛ أي: الضلال، ففي البيت الأول الإشارةُ إلى عِلم رسول الله - ﷺ -، وفي الثالث إلى عَمله؛ فهو الكاملُ علمًا وعملًا، وفي الثاني إلى تكميل الغير به، فهو كاملُ مُكملٌ - ﷺ -، وسبق في (كتاب التهجُّد).
(تابعَه عُقَيل) وصلَه الطبَراني في «الكبير».
(وقال الزُّبَيدي) وصلَه الطبَراني أيضًا، والبخاري في «تاريخه الصغير».
* * *
٦١٥٢ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أنَّهُ سَمِعَ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ يَسْتَشْهِدُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَيَقُولُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ! نَشَدْتُكَ بِاللهِ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَقُولُ: «يَا حَسَّانُ! أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوح الْقُدُسِ»؟ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: نَعَمْ.
الثالث:
(نَشَدتُك الله)؛ أي: أَقسَمتُ عليك بالله وسألتُك به.
(أجِبْ عن رسول الله - ﷺ -)؛ أي: دافِعْ عنه، وعَبَّرَ بـ (أَجِبْ)
١٥ / ١٩١