(عبد أو أَمَة) بدل منه، كذا رواية الأكثر، ويُروَى بالإضافة، و(أو) هنا للتقسيم.
(فقال وليُّ المرأة)؛ أي: المضروبة، هو مَسْرُوحٌ ابنُها، رواه عبد الغني بن سعيد في «مُبهماته»، والأكثرُ أن القائلَ هو زوجُها حَمَل (١) بن مالك بن النابغة.
قال (ش): كذا بيَّنه مسلم، وفي «معجم الطبَراني»: أن القائلَ عِمرانُ بنُ عُوَيْم أخو مُلَيكة، ويُحتمَل تعدُّدُ القائل؛ فإنَّ إسنادَ كل منهما صحيح.
(لا أكل) قال ابن جنِّي: (لا) بمعنى (لم)، أي: لم يأكل ولم يشرب.
(استَهلَّ)؛ أي: صاحَ عندَ الولادة.
(يُطَلُّ) بضم الياء وتخفيف الطاء، أي: يُهدَر، وفي بعضها: (بَطَلَ) بالموحدة، من: البطلان.
(إخوان الكُهَّان) في «مسلم» زيادة: (من أجلِ سَجْعِه الذي سَجَعَ)، ففيه بيانُ وجهِ الشبهِ ووجهِ الذمِّ في هذا السجع، مع أن السجعَ كثيرٌ في كلامه - ﷺ -، نحو: «اللهم مُنْزِلَ الكتابِ، سريعَ الحسابِ» الحديث، ونحو: «صَدَقَ اللهُ وعدَه، ونَصَرَ عبدَه»
(١) جاء على هامش «ت»: «بفتح الحاء المهملة والميم».
١٤ / ٣٦٢