قال صاحب «الغريب»: هو تصديقٌ وارتضاءٌ، كأنه قال: صدقتَ، ورُوي: (إيْهٍ) بكسر الهاء والتنوين، كلمةُ استزادةٍ، ومعناه: زِدْنِي من هذا الكلام، وقد تأتي: (إيهًا) بمعنى: كُفَّ، ومنه قوله - ﷺ -: لأصيل الغفاري: «إيهًا أُصَيلُ»، أي: كُفَّ.
(والإلهِ) قسم.
(تلك شَكَاةٌ) قال السَّفَاقُسِي: يُضبَط بكسر الشين وفتحها، وهو الصحيح؛ لأنه مصدر شكا يشكو شَكَاةَ وشَكْوى وشِكَايةً.
(ظاهرٌ عنك عارُها)؛ أي: زائل.
قال الأصمعي: ظهرَ عنه العارُ: إذا ذهبَ وزالَ، أي: لا عارَ فيه على هذا الكلام، وهو مِصرَاعُ بيتِ الهُذَلِيِّ:
وَتلْكَ شَكَاةٌ ظَاهِرٌ عَنْكِ عَارُهَا ... وَعَيَّرَهَا الوَاشُونَ أَنِّي أُحِبُّهَا
* * *
٥٣٨٩ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانة، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ أُمَّ حُفَيْدٍ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ حَزْنٍ -خَالَةَ ابْنِ عَبَّاسٍ- أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ - سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا، فَدَعَا بِهِنَّ فَأُكِلْنَ عَلَى مَائِدَتِهِ، وَتَرَكهُنَّ النَّبِيِّ - ﷺ - كَالْمُتَقْذِرِ لَهُنَّ، وَلَوْ كُنَّ حَرَامًا مَا أُكِلْنَ عَلَى مَائِدَةِ النَّبِيِّ - ﷺ -، وَلَا أَمَرَ بِأكلِهِنَّ.
١٣ / ٥٢٢