٤٨٦٦ - حَدَّثَنَا يَحيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي بَكْرٌ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبه بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -، قَالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ فِي زَمَانِ النَّبِيِّ - ﷺ -.
٤٨٦٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يُونس بنُ مُحَمدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ قتادَةَ، عَنْ أَنسٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يُرِيَهُم آيَةً، فَأَرَاهُمُ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ.
٤٨٦٨ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحيَى، عَنْ شُعبةَ، عَنْ قتادَةَ، عَنْ أَنسٍ، قَالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ فرْقتيْنِ.
قوله: (ذاهب)؛ أي: سيَذهب، ولا يَبقَى، وقيل: مُحكَم.
(متناهي) بفتح الهاء: اسم مفعولٍ من التَّناهي بمعنى: الانتِهاء، أي: حاكِمٌ من أجناد هذه الأُمَم السَّالفة ما فيه مَوضعُ الانتِهاء عن الكُفْر، والإخبار عنه، أو بصِيْغة الفاعِل، أي: مُنتهاه في الزَّجَر لا مَزيدَ عليه.
(وازدجر فاستطير جنونًا) وقيل: معناه ازدجرتْه الجِنَّة، وتَخبَّطتْه، وذَهبَتْ بعَقْله.
(أضلاع (١) السفينة) وقيل: المِسْمَار.
(١) «أضلاع» ليس في الأصل.
١٢ / ٤٥٥