وأيضًا فليس فيه أنَّ الفرَق كان معيَّنًا، ولم يكن في الذِّمَّة، وقبضَه الأجير، ودخَل ملْكه، بل كان هذا تبرُّعًا منه له.
(انساخت) بالمعجمة، أي: غابتْ في الأرض.
وقال (خ): صوابُه بمهملةٍ، أي: اتسعَتْ، ومنه ساحة الدَّار، ويُروى بالخاء المعجمة والصاد، مِن انصَاخَ الثَّوب انصِياخًا: إذا انشَقَّ من قِبَل نفْسه.
قال (ك): ويمكِن أن يكُون: انسَاخَ، بالسين بدلًا من الصَّاد، يُقال: انسَاخَ البَرْق: إذا تصدَّع.
(يتضاغون) بمعجمتين: يتصايحُون، وقيل: يَستغيثون من الجُوع، وأصله مِن ضُغاء الثَّعلب والسِّنَّور إذا صاحَ، وذلك صوتُ كلِّ ذليلٍ مقهورٍ.
(فيستكينا) من السَّكينة، وقال (ك): يستكينا، أي: يَضعُفا لشربتهما التي فاتتْ عنهما.
قال: وفي بعضها: (يستَكِنَّا)، أي: يَلبَثا في كِنِّهما منتظرَين لشُربهما.
وسبق الحديث آخر (البيع) إلا أنَّ هناك الفرَق من الذُّرة، فلعلَّه كان مخلُوطًا منهما، وأُطلق كلًّا من النوعين بأَدنى مشابهةٍ بينهما.
* * *
١٠ / ٥٧