اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح — الصفحة ٤٥٥٨
ابْنِ شِهابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ: أَنَّ زينَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ حَدّثتهُ، عَنْ أُمِّ حَبِيبةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ زينَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ رضي الله عنهن: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - دَخَلَ عَلَيْها فَزِعًا يَقُولُ: «لَا إِلَه إِلَّا اللهُ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ، مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ مِثْلُ هذِهِ»، وَحَلَّقَ بِإِصبَعِهِ الإبْهامِ وَالَّتي تَلِيها، قَالَتْ زينَبُ ابْنَةُ جَحشٍ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: «نعمْ، إِذَا كَثُرَ الْخُبْثُ».
الحديث الأول:
اجتمَع في سنَده ثلاثُ صحابيَّاتٍ.
(للعرب) إنما خصَّهم؛ لأن معظَم مفسَدتهم راجعٌ إليهم.
وقد وقع بعض ما أخبر به - ﷺ - حيث قال: «إنَّ يأْجُوج ومأجُوجَ همُ التُّرْك»، وقد (١) أَهلَكُوا الخليفةَ العبَّاسي المُستَعصِم، وجَرى ما جَرى ببغداد.
(ردم)؛ أي: سَدِّ، وردَمتُ الثُّلْمة، أي: سَدَدتُها.
(انهلك) بكسر اللام، وحكي فتحها.
(الخَبَث) بفتح المعجمة، والموحَّدة، فسَّره الجمهور بالفسوق والفجور، وقيل: الزِّنا خاصة، وقيل: أولادُ الزِّنا، والظاهر أنه المعاصي مطلقًا.
(١) في الأصل: «هذا».
٩ / ٤٣١