(باب صَوم يوم النَّحر) فيه أحاديث سبَق ما فيها مما ذُكر فيما قبلَه. (فقال)؛ أي: للرَّجل الجَائِي. (وأمر الله)؛ أي: حيثُ قال: ﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ [الحج: ٢٩] ونحوه، وحاصله: أن ابن عُمر توقَّفَ عن الجَزْم بجوابه لتعارُض الأدلَّة عنده، ويحتمل أنه عرَض للسَّائل بأنَّ الاحتِياط لك القَضاء، فيَجمَع بين أمرِ الله، وأمرِ رسول الله - ﷺ -، وقال (ح): تورَّعَ عن القَطْع بالفُتْيا فيه. واختَلف أهل الأمصار فيه على قَولين: فإذا نذَرَ أنْ يصوم اليَومَ الذي يَقدم فيه فُلانٌ فقَدِمَ يوم العِيْد، فلا صَومَ ولا قَضاءَ، وقيل: يَقضي، وقيل: إذا التقَى الأمْرُ والنَّهْي في محلٍّ قُدِّم النَّهي، وقد سبَق