«السكك» جمع سكة، أي: زقاق.
«والخميس» لأنه خمس: مَيمنة، ومَيسرة، وقلب، ومقدَّمة، وساقَة.
«المقاتلة»؛ أي: النفوس المقاتلة.
«الذَّراري» جمع ذرية وهي الولد، وتخفَّف وتشدَّد كالعواري، لكن أريد بها هنا غير المقاتلة أعم من الصِّغار والنساء بدليل: «فصارت صفية لدِحية»، وأما قوله: «وصارت لرسول الله - ﷺ -»فليس معناه أنها مشتركةٌ بينهما؛ بل كانت لدحية، ثم صارت للنبي - ﷺ - بعده، فالواو بمعنى الفاء أو ثم، وسبقَ شرحُ ذلك كلِّه في (باب ما ذكر في الفخذ) في (أبواب الستر للصلاة).
«مَهَرَها»؛ أي: أَصْدَقها، وفي بعضها: (أمهرها)، وهما لغتان، وفائدة السؤال مع كونه علم من قوله: (جَعَلَ عتقَها صَدَاقَها): التأكيد أو التثبت في الرواية.
قال (ط): فيه ندب الإغلاس بالصُّبح في السفر كالحضر كما هي عادتُه - ﷺ -، والتكبير عند الإشراف على المدن والقرى، والتفاؤل
٤ / ٣٣٦