ورواه من هذا الطريق أحمد بغير هذا اللفظ، وزاد فيه:
قالوا: يا نبيَّ الله! حتَّى متَى هما يُعَذَّبانِ؟ قال:
"غَيْبٌ لا يعلَمُه إلاَّ الله". وتقدم لفظه في "النميمة" [هنا /١٨].
١٦٩٤ - (١٧) [موضوع] وروي عن عثمانَ بْنِ عفَّانَ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - ﷺ - يقول:
"الغيبَةُ والنَّمِيمَةُ يَحُتَّانِ الإيمانَ كما يَعْضُدُ الراعي الشَّجَرةَ".
رواه الأصبهاني.
١٦٩٥ - (١٨) [موضوع] ورُويَ عنْ أَبي أُمامَةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - ﷺ -:
"إنَّ الرجل ليُؤْتَى كتابَه مَنْشورًا؛ فيقولُ: يا ربِّ! فأيْنَ حَسناتُ كذا وكذا؛ عَمِلْتُها ليْسَتْ في صحيفتي؟ فيقولُ له: مُحِيَتْ باغْتِيابِكَ الناسَ".
رواه الأصبهاني.
١٦٩٦ - (١٩) [ضعيف] وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي - ﷺ - قال:
"مَنْ ذَكرَ امْرَأً بشَيْءٍ [ليس] فيهِ لِيُعِيبَه بِه؛ حبَسَه الله في نارِ جهنَّم حتى يأتيَ بنَفادِ ما قالَ فيه".
رواه الطبراني بإسناد جيد (١).
وفي رواية له:
"أيُّما رجُلٍ أشاعَ على رجلٍ مسلمٍ بكلِمَةٍ وهو منها بَرِيءٌ يشِينُهُ بِها في
(١) قلت: وكذا قال فيما مضى، وخالفه الهيثمي هنا فقال (٨/ ٩٤): "رواه الطبراني في "الأوسط" عن شيخه مقدام بن داود، وهو ضعيف". وفيه علل أخرى كما ذكرت فيما مضى.
وضعفه الثلاثة هنا، وحسنوه هناك كما سبق بيانه.
وضعفه الثلاثة هنا، وحسنوه هناك كما سبق بيانه.
٢ / ٢٣٣