ولم يُسْمَعْ نصبَ المخففةِ للجزأين، ولا ثبتَ ذلك في المشدَّدة، والبيتُ ونحو محمولٌ على إضمار (نحسبهم) ونحوه، والمماثلة المثبتة في قراءة الجماعة المماثلة في المخلوقية، أي أنهم مثلكم في أنهم /٢٢٠/ مخلوقون مربوبون فكيف تعبدونهم.
والمنفية في قراءة سعيد مماثلتهم إياهم في الحواس والأعضاء، ولهذا اتبع بقوله تعالى: ﴿أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ... الآية﴾ [الأعراف:١٩٥]، وإذا كان المنفي والمثبت غيرين فلا تناقض.
وقوله: «برئ وسليم» مرفوعان، ولا يجوز النصب لأنه لم يرد: لا زيد مثله في حال الصحة، وإنما أراد أنَّه لم يرَ مثلّه أحدًا، ثم استأنف، فقال: هو يرى.
وكان السبب في قول جرير هذا الشعر أنه اشترى جاريةً من رجلِ من أهلِ اليمامة يقال له: زيد بن النجار، فكرهته وكرهت خشونة عيشهِ، فقال:
(اعزيك من زيد لتسْلى وقد أرى ... لعينيكِ من زيدِ قذّى غير بارحِ)
(فإن تقصد فالقصد منه سجيةٌ ... وإنْ تحجمي تَلْقَىْ لجامَ الجوامحِ)
٤٠٣