وهذا قليل. والكوفيّ يقدّر هذا ب«ما» و «إلّا» تقديره: ما وجدنا أكثرهم (١) إلّا فاسقين والقياس: أن لا تعمل (٢) المخففة، وعليه قرئ إِنْ هذانِ لَساحِرانِ (٣) في أحد الوجوه (٤)؛ اتّباعا لخطّ المصحف (٥). وقد أعملها بعضهم فقال: إن زيدا يقوم، ولم يحتج إلى اللّام، وحكى سيبويه عن الثّقة أنّه سمع من العرب من يقول: إن زيد المنطلق (٦)،
وقرأ نافع: (٧)
وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ (٨)
وأمّا المفتوحة: فتكون مصدريّة مع الفعل، ومفسّرة، وزائدة، ومخفّفة؛
(١) في إعراب القرأن لأبي جعفر النّحّاس ١/ ٦٢٨:«الفرّاء يقول: المعنى: وما وجدنا أكثرهم إلا فاسقين» وانظر أيضا: التبصرة ٤٥٨ حيث نسب ذلك الصيمريّ إلى الكوفيين.
(٢) قال ابن السرّاج:«والأقيس فى» أن«أن يرفع ما بعدها إذا خفّفت» الأصول ١/ ٢٣٥.
(٣) ٦٣ / طه.
(٤) وقد قرأ بالتخفيف ابن كثير وعاصم فى رواية حفص. انظر: البحر المحيط ٦/ ٢٥٥.
(٥) فى الموضع السابق من الأصول:«.. وكان الخليل يقرأ» إن هذان لساحران«فيؤدّى خطّ المصحف».
(٦) الكتاب ٢/ ١٤٠، والمثال فيه:«إن عمرا لمنطلق، هذا وقد ضبطت» إن«في الأصل بتشديد النّون والصّواب التخفيف.
(٧) وقرأ بتخفيف النّون أيضا ابن كثير وأبو بكر، وخفّف» لما«نافع وابن كثير ووافقهما ابن محيصن.
انظر: السبعة ٣٣٩ والكشف عن وجوه القراءات السبع ١/ ٥٣٦ - ٥٣٧ و٢/ ٢١٤ والنشر ٢/ ٢٩٠ - ٢٩١، ٣٥٣ والإتحاف ٢٦٠، ٣٦٤ والبحر المحيط ٥/ ٢٦٦ - ٢٦٧ و٧/ ٣٣٤.
(٨) ١١١ / هود، وهي الآية التي فيها الشاهد. والذي في الأصل قوله تعالى فى الآية ٣٢ / يس:
» وإن كلّا لما جميع لدينا محضرون«بنصب» كلّا«ولعلّ هذا من قبيل السّهو؛ فليس فى آية يس هذه قراءة بنصب» كلا"، والله أعلم.
(٢) قال ابن السرّاج:«والأقيس فى» أن«أن يرفع ما بعدها إذا خفّفت» الأصول ١/ ٢٣٥.
(٣) ٦٣ / طه.
(٤) وقد قرأ بالتخفيف ابن كثير وعاصم فى رواية حفص. انظر: البحر المحيط ٦/ ٢٥٥.
(٥) فى الموضع السابق من الأصول:«.. وكان الخليل يقرأ» إن هذان لساحران«فيؤدّى خطّ المصحف».
(٦) الكتاب ٢/ ١٤٠، والمثال فيه:«إن عمرا لمنطلق، هذا وقد ضبطت» إن«في الأصل بتشديد النّون والصّواب التخفيف.
(٧) وقرأ بتخفيف النّون أيضا ابن كثير وأبو بكر، وخفّف» لما«نافع وابن كثير ووافقهما ابن محيصن.
انظر: السبعة ٣٣٩ والكشف عن وجوه القراءات السبع ١/ ٥٣٦ - ٥٣٧ و٢/ ٢١٤ والنشر ٢/ ٢٩٠ - ٢٩١، ٣٥٣ والإتحاف ٢٦٠، ٣٦٤ والبحر المحيط ٥/ ٢٦٦ - ٢٦٧ و٧/ ٣٣٤.
(٨) ١١١ / هود، وهي الآية التي فيها الشاهد. والذي في الأصل قوله تعالى فى الآية ٣٢ / يس:
» وإن كلّا لما جميع لدينا محضرون«بنصب» كلّا«ولعلّ هذا من قبيل السّهو؛ فليس فى آية يس هذه قراءة بنصب» كلا"، والله أعلم.
١ / ٥٥٧