والموزون، كقولك: عندي منوان سمنا، ورطل عسلا، ورطلان زيتا، فقد فسّرت بالسّمن، والعسل، والزّيت، ما احتمله المنوان، والرّطل.
ويحتاج - في هذا الباب - إلى محذوف مقدّر؛ ليصحّ الكلام؛ فإنّك إذا قلت مثلا. عندي راقود خلّا، فليس الخلّ من الرّاقود، والمفسّر يجب أن يكون من جنس المفسّر؛ فيقدّر المحذوف؛ ب«ملء»، أو ب«قدر»، فكأنّك قلت:
عندى ملء راقود خلّا، وقدر رطل عسلا.
الضّرب الثّالث: المحمول، وذلك كقولهم:«حسبك به فارسا»، و «لله درّه شجاعا»، و «كفى به ناصرا»، وكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا * (١)، و «ويحه رجلا»، و «لي مثله رجلا»، و «على التمرة مثلها زبدا»، فهذا النّوع، وإن لم يكن داخلا تحت المقادير، فإنّه يناسبها؛ من حيث إنّه يزيل الاحتمالات المبهمة؛ فإنّك في قولك هذا - قبل دخول المميزّ - متعجّب من الأجناس التي احتملها، فإذا قلت: فارسا، أو شجاعا، أو رجلا، بيّنت المقصود.
والباء في«حسبك به» يجوز أن تكون زائدة، فتكون الكاف مفعولة والهاء فاعلة في المعنى، ويجوز أن تكون غير زائدة، فتكون الكاف فاعلة في المعني، التقدير: اكتف به، قال ابن السّرّاج: ويجوز أن تقول: عندي رطل زيت، وخمسة أثواب، ولي مثله رجل، على البدل (٢).
(١) من الآيات ٨١، ١٣٢، ١٧١ / النساء و٣/ ٤٨ / الأحزاب.
(٢) الأصول ١/ ٣٠٨.
(٢) الأصول ١/ ٣٠٨.
١ / ٢٠٦