قد دَنَا من الأرض. يقال: أَضَرَّتْ: دَنَت. فيقول: كأنّنا مما يَقَع بنا سَحائبُ تحت رِيحٍ ووَابِل.
رَمَيْنَاهُمُ حتّى إِذا ارْبَثَّ أَمْرُهُمْ ... وعاد الرَّصيعُ نُهْيَةً للحَمائلِ (٣)
اِرْبَثَّ أَمْرُهُمْ: أَبْطَأَ (٤). والرَّصِيع: سُيورٌ تُضْفَر؛ وهذا مَثَلٌ عند الهزيمة. يقال (٥): صارت الرَّصائع على مَناكِبِ الرِّجالِ حيث كانت الحمَائِلُ، وصارت الحمَائلُ أَسْفَلَ عند الصُّدورِ. والنُّهْيَة: حيث انَتهتْ إليه. يقول: انقلبتِ الرَّصائعُ عند الهزيمةِ، وهي سُيورٌ تُضْفَر بين الجَفْنِ وحمَائِلِ السَّيْفِ فتنَقْلِب إذا انهَزَموا.
عَلَوْناهُمُ بالمَشْرَفِيِّ وعُرِّيَتْ ... نِصَالُ السُّيوفِ تَعْتَلِي بالأَماثِلِ (٦)
الأَماثِلِ: الأَشْراف، الواحد أَمْثَل.
(١) هو واد بالطائف.
(٢) كذا وردت هذه العبارة التي بين هاتين العلامتين في الأصل، وهو تفسير للجمع بمفرده. فليلاحظ.
(٣) في رواية: «ضربناهم» وما هنا أجود، لأن الحديث في القسيّ والسهام. يقول: لم نزل نرميهم حتى اختلط أمرهم وضعف وتفرق، فانهزموا وانقلبت سيوفهم فصارت أعاليها أسافلها، وكانت الحمائل على أعناقهم فنكست، فصار الرصيع حيث كانت تنتهى الحمائل. وفي رواية: «الرسيع» بالسين.
قال في اللسان مادة «رسع»: «الترسيع، هو أن يخرق شيئا ثم يدخل فيه سيرا كما تسوى سيور المصاحف، واسم السير المفعول به ذلك: الرسيع. وأنشد عجز هذا البيت. وفي رواية»جمعهم«مكان:»أمرهم«. وفي التهذيب:»وصار الرصوع نهية للمقاتل«. قال الأصمعي: معناه أنهم دهشوا فقلبوا قسيهم».
(٤) قال السكري: «اربث أمرهم»، أي أبطأ واختلط وضعف وتفرّق.
(٥) لعلّه (يقول).
(٦) قال السكرى في تفسير قوله: «تعتلي»، أي تعتمد الأعالي فالأعالي.
(٢) كذا وردت هذه العبارة التي بين هاتين العلامتين في الأصل، وهو تفسير للجمع بمفرده. فليلاحظ.
(٣) في رواية: «ضربناهم» وما هنا أجود، لأن الحديث في القسيّ والسهام. يقول: لم نزل نرميهم حتى اختلط أمرهم وضعف وتفرق، فانهزموا وانقلبت سيوفهم فصارت أعاليها أسافلها، وكانت الحمائل على أعناقهم فنكست، فصار الرصيع حيث كانت تنتهى الحمائل. وفي رواية: «الرسيع» بالسين.
قال في اللسان مادة «رسع»: «الترسيع، هو أن يخرق شيئا ثم يدخل فيه سيرا كما تسوى سيور المصاحف، واسم السير المفعول به ذلك: الرسيع. وأنشد عجز هذا البيت. وفي رواية»جمعهم«مكان:»أمرهم«. وفي التهذيب:»وصار الرصوع نهية للمقاتل«. قال الأصمعي: معناه أنهم دهشوا فقلبوا قسيهم».
(٤) قال السكري: «اربث أمرهم»، أي أبطأ واختلط وضعف وتفرّق.
(٥) لعلّه (يقول).
(٦) قال السكرى في تفسير قوله: «تعتلي»، أي تعتمد الأعالي فالأعالي.
١ / ٨٥