وَتَهِيجُ سارِيَةُ الرِّياحِ مِنَ ارضِكُمُ ... فَأَرَى الجَنَابَ لها يُحَلُّ ويُجنَبُ
و«سارِيَةُ الرياح»: ما جاء بالليل. و«يُجْنَبُ»، أي تُصيبُه الجَنوبُ (٢).
والجنَاب: ما جَوْلَ القومِ.
وَأَرَى الَعُدوَّ يُحبُّكمْ فأُحِبُّه ... إن كان يُنسَبُ منكِ أو يَتَنَسَّبُ (٣)
قوله: يُنْسَبُ أي يُقالُ: هو من أَهلِها.
* * *
وقال أبو ذؤيب أيضًا
عَرَفْتُ الدِّيارَ كَرقْمِ الدَّوا ... ةِ (٤) يَزْبِرُهُا الكاتِبُ الحِمْيَرِيُّ
ويَذْبُرهُا، وهو مثْل الأوّل في المعنى. قولُه: «يَزْبِرُها»: يكتُبها، يقال: زَبَرتُ: كَتَبْتُ. وزَبَرَ: قرأ (٥). قال الأصمعيُّ: نظر حِمْيَريٌّ إلى كتابٍ فقال: أنا أعرِفُ زَبْرِي (٦).
(١) في الأصل: «ذوب»؛ وهو تصحيف. وما أثبتناه عن النسختين المخطوطة والأوربية من ديوان أبي ذؤيب.
(٢) قال أبو عمرو: الجنوب أطيب الرياح بالحجاز؛ وهذا هو ما أشار إليه الشاعر.
(٣) يتنسب، أي يدعي النسب. وفي رواية: «أو لا ينسب».
(٤) روى في الأصل أيضًا «الدويّ» جمع دواة، وفي رواية: «كخط الدواة». شبه آثار الديار في خفائها ودقتها بالخط في الصحيفة.
(٥) قرأ، أي قرأ قراءة خفيفة. يقال: زبر الكتاب يزبره زبرا، إذا قرأه قراءة سريعة. نقله السكري عن الأصمعي.
(٦) في كتب اللغة وشرح السكري: تزبرتي. ونقل السكري أيضًا عن بعضهم أن معنى يزبرها يعلمها. واستشهد بما ذكره الأصمعي من أن حميريا نظر إلى كتاب فقال: أنا أعرفه بزبرى، أي بعلمي.
(٢) قال أبو عمرو: الجنوب أطيب الرياح بالحجاز؛ وهذا هو ما أشار إليه الشاعر.
(٣) يتنسب، أي يدعي النسب. وفي رواية: «أو لا ينسب».
(٤) روى في الأصل أيضًا «الدويّ» جمع دواة، وفي رواية: «كخط الدواة». شبه آثار الديار في خفائها ودقتها بالخط في الصحيفة.
(٥) قرأ، أي قرأ قراءة خفيفة. يقال: زبر الكتاب يزبره زبرا، إذا قرأه قراءة سريعة. نقله السكري عن الأصمعي.
(٦) في كتب اللغة وشرح السكري: تزبرتي. ونقل السكري أيضًا عن بعضهم أن معنى يزبرها يعلمها. واستشهد بما ذكره الأصمعي من أن حميريا نظر إلى كتاب فقال: أنا أعرفه بزبرى، أي بعلمي.
١ / ٦٤