ولا يصح هذا الحديث في القضاء.
مسلم، عن ابن عباس قال: حين صام رسول الله - ﷺ - يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا: يا رسول الله إنه يوم تُعَظِّمُهُ اليهود والنصارى، فقال رسول الله - ﷺ -: «فَإِذَا كَانَ العامُ المقبلُ إِنْ شاءَ اللهُ صُمنَا اليومَ التَاسِعَ» قال: فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله - ﷺ - (٢).
وذكر أبو أحمد حديث داود بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ -: «صُوموا يومَ عاشوراءَ، وخَالِفُوا فيهِ اليهودَ وصُومُوا قبلَهُ يَومًا وبعدَهُ يومًا» (٣).
هكذا رواه ابن أبي ليلى عن داود.
ورواه ابن حي عن داود عن أبيه عن جده أن النبي - ﷺ - قال: «لَئِنْ بقَيتُ إِلى قابلٍ لأصومنَّ يَومًا قبلَهُ ويَومًا بعدَهُ» يعني يوم عاشوراء (٤).
قال أبو أحمد: داود بن علي أرجو أنه لا بأس به، وفيه قال ابن معين أرجو أنه لا يكذب.
مسلم، عن الحكم بن الأعرج قال: انتهيت إلى ابن عباس وهو متوسد رداءه في زمزم، فقلت له: أخبرني عن صوم عاشوراء؟ فقال: إذا رأيت هلال المحرم فاعدد وأصبح يوم التاسع صائمًا، قلت: هكذا كان محمد [رسول الله]- ﷺ - يصومه؟ قال: نعم (٥).
(١) رواه أبو داود (٢٤٤٧).
(٢) رواه مسلم (١١٣٤).
(٣) رواه أبو أحمد بن عدي (٣/ ٩٥٦).
(٤) رواه أبو أحمد بن عدي (٣/ ٩٥٠).
(٥) رواه مسلم (١١٣٣).
(٢) رواه مسلم (١١٣٤).
(٣) رواه أبو أحمد بن عدي (٣/ ٩٥٦).
(٤) رواه أبو أحمد بن عدي (٣/ ٩٥٠).
(٥) رواه مسلم (١١٣٣).
٢ / ٢٤٥