آراء ابن الجوزي التربوية (ص ٣٨٨)

قبيحة، وبعضها أقبح من بعض«(١). ثم عدّد بعضًا من المعاصي وفق درجتها فقال:»فإن الزنى أقبح الذنوب، فإنه يفسد الفرش، ويغير الأنساب، وهو بالجارة أقبح«(٢)، وقد استشهد بهذا الحديث فقال:»فقد روي في الصحيحين من حديث ابن مسعود قال: قلت يا رسول الله: أيُ ذنبٍ أعظمُ؟ قال: أن تجعلَ للهِ ندًّا وهو خلقَك. قلت: ثم أيُ، قال: أن تقتلَ ولدَك من أجلِ أن يطعمَ معك؟ قلت: ثم أيُّ، قال: أن تزاني حليلةَ جارِك«(٣).
وقد بيَّن ابن الجوزي الحكمة من تشديد عقوبة الزنى مع الجارة، بقوله:»وإنما كان هذا، لأنه يضمُّ إلى معصية الله -عز وجل- انتهاك حقّ الجار«(٤). ثم يلي ذلك في قبائح الذنوب أن يزني الشيخ»، وقد استشهد بحديث رسولنا الكريم - ﷺ -: «إن اللهَ يبغضُ الشيخَ الزاني» (٥). وذلك «لأن شهوة الطبع قد ماتت، وليس فيها قوة تغلب، فهو يحركها ويبالغ، فكانت معصيته عنادًا» (٦). وذكر بعض المعاصي أيضًا. فقال: «ومن المعاصي التي تشبه المعاندة لبس الحرير والذهب، خصوصًا خاتم الذهب الذي يتحلّى به الشيخ، وأنه من أبرد الأفعال وأقبح الخطايا» (٧). وقال: «وكذلك المعاملة بالربا الصريح، خصوصًا من الغني الكثير المال» (٨)

(١) المرجع السابق، ص ٢٨٠.
(٢) المرجع السابق، ص ٢٨٠.
(٣) مرجع سابق، العسقلاني. فتح الباري بشرح صحيح البخاري. الجزء الثامن، ص ١٦٣، كتاب التفسير، باب قوله تعالى: ﴿فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾، حديث رقم ٤٤٧٧.
وقد ورد بلفظ: «حديث عبد الله بن مسعود قال: سألت النبي - ﷺ - أي الذنب أعظم عند الله؟ قال:»أن تجعل الله نِدًا وهو خلقك«. قلت: إن ذلك لعظيم، قلت. ثم أي؟ قال: وأن تقتل ولدك تخاف أن يطعم معك. قلت: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك».
(٤) مرجع سابق، ابن الجوزي. صيد الخاطر. ص ٢٨١.
(٥) المرجع السابق، ص ٢٨١.
(٦) المرجع السابق، ص ٢٨١.
(٧) المرجع السابق، ص ٢٨١.
(٨) المرجع السابق، ص ٢٨١.

٣٨٨