كما أوصى ابن الجوزي أن يحث الأطفال على بر الوالدين، لما لهما من الفضل عليهم. ولحديث رسولنا الكريم - ﷺ - عندما جاءه رجل وسأله: من أحقُ بحسنِ صحابتي؟ قال: أمُك. قال: ثم من؟ قال: أمُك. قال: ثم من؟ قال أمُك. قال: ثم من؟ قال: ثم أبوك» (٢).
وفي هذا يقول ابن الجوزي: «وليُحذر الصبي من الكذب غاية التحذير، ومن المخالطة للصبيان المعوجين. وليوصه بزيادة البر للوالدَين» (٣).
كذلك أوصى ابن الجوزي أن يؤدَّب الطفل بالآداب الاجتماعية، التي تهذب سلوكه فقال: «يؤدب بالنهي عن استدبار الناس، والامتخاط بينهم والتثاؤب» (٤).
إلى غير ذلك من الآداب الاجتماعية والمعايير السلوكية، التي تُغرس في نفس الطفل فتكون كما قال ابن الجوزي: «فإذا ترعرع كان الأدب شعاره من غير تعلم والحياء لباسه من غير ترهيب» (٥).
ب- وسائط التربية عند ابن الجوزي:
حتى يجد الطفل البيئة التربوية والاجتماعية الصالحة، التي تغرس فيه القيم والسلوكيات الفاضلة، وتقيه من السلوكيات السيئة، وتوجهه
(١) مرجع سابق، العسقلاني. فتح الباري بشرح صحيح البخاري. الجزء العاشر، ص ٥٠٧، كتاب الأدب باب قول الله تعالى ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾، حديث رقم ٦٠٩٤.
(٢) المرجع السابق، الجزء العاشر، ص ٤٠١، كتاب الأدب، باب من أحق الناس بحسن الصحبة، حديث رقم ٥٩٧١.
(٣) مرجع سابق، ابن الجوزي. صيد الخاطر. ص ٢٤٤.
(٤) مرجع سابق، ابن الجوزي. اللطائف والطب الروحاني. ص ١٣٤.
(٥) المرجع السابق، ص ١٣٨.
(٢) المرجع السابق، الجزء العاشر، ص ٤٠١، كتاب الأدب، باب من أحق الناس بحسن الصحبة، حديث رقم ٥٩٧١.
(٣) مرجع سابق، ابن الجوزي. صيد الخاطر. ص ٢٤٤.
(٤) مرجع سابق، ابن الجوزي. اللطائف والطب الروحاني. ص ١٣٤.
(٥) المرجع السابق، ص ١٣٨.
٢١٧