خرج من هذا: إذا أكل شيئًا متعمدًا وإن قل، أو شرب، أو استعط، أو قطر شيئًا في أنفه، أو أذنه؛ حتى وصل إلى الدماغ، أو احتقن، أو قطر في إحليله شيئًا فوصل إلى المثانة - فسد صومه. وقيل: إذا صب في أذنه شيئًا لا يفسد صومه، وإن ظهر أثره في الدماغ؛ لأنه لا منفذ من الأذن إلى الدماغ، وإنما يصل إليه من المسام؛ كما لو اكتحل لا يبطل صومه وإن وجد طعمه. وكذلك لو ابتلع ما لا يؤكل من حصاة، أو درهم، أو استف ترابًا - بطل صومه. والحلق كالجوف؛ فوصول الواصل إليه كالوصول إلى الجوف. ولو قطر في إحليله شيئًا، ولم يصل إلى المثانة، وأدخل فيه ميلًا - هل يبطل صومه؟ فيه وجهان:
أحدهما: لا يبطل صومه؛ لأنه لم يصل إلى جوف التغذي؛ هو المثانة؛ كما لو وضع في فيه شيئًا.
والثاني: يبطل؛ كما لو وصل إلى حلقه، ولم يصل إلى المعدة.
٣ / ١٦١