التهذيب في الفقه الشافعي — الصفحة ٥١٤

كالظهر والعصر يُسِرّ فيها بالقراءة، وإن لم يكن لها نظير بالليل كالصبح والجمعة والعيدين والاستسقاء يجهر فيها بالقراءة، ويسر في صلاة كسوف الشمس، ويجهر في صلاة خسوف القمر، ولو فاتته صلاةٌ بالليل، فقضاها بالليل يجهر فيها، ولو فاتته بالنهار وقضى بالنهار يسر، ولو فاتته بالليل وقضى بالنهار، أو فاتته بالنهار قضى بالليل، فيعتبر وقت القضاء أو وقت الفوات؟ فيه وجهان:
قال الشيخرحمه الله-: الأصح أن يعتبر وقت القضاء، وإذا تطوَّع بالليل، فالسُّنة ألا يرفع صوته بليغًا، ولا يخفض جدًا لقوله تعالى: ﴿وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا﴾ [الإسراء: ١٠].
روي عن أبي قتادة قال: قال رسول اللهﷺ-:»يا أبا بكر مررت بك وأنت تصلي تخفض صوتك قال: قد أسمعت من ناجيت يا رسول الله، وقال لعمر: «مررت بك وأنت تصلي رافعًا صوتك» قال: أوقظ الوسْنَانَ وأطرُدُ الشيطان، فقال النبيﷺ- لأبي بكررضي الله عنه-: «ارفع من صوتك شيئًا» وقال لعمررضي الله عنه-: «اخفض من صوتك شيئًا».
فصلٌ: في القُنُوت
قال ابن عباس: قنَتَ رسول اللهﷺ- شهرًا متتابعًا في الظهر والعصر والمغرب
٢ ‏/ ١٤٢