أصحهما: يجوز. نص عليه؛ لما روي عن الحسن؛ أن النبيﷺ- قال: المؤذنون أمناء الناس على صلاتهم».
فصل: في وقت الأذان
روي عن عبد الله بن عمررضي الله عنهما- عن رسول اللهﷺ- قال: «إن بلالًا ينادي بليل، فكلوا واشربوا؛ حتى ينادي ابن أم مكتوم». لا- يحسب الآذان- لصلاة الوقت قبل دخول وقتها، إلا أذان الصبح؛ فإنه يحسب قبل طلوع الفجر عند أكثر أهل العلم.
وعند أبي حنيفة، والثوري: لا يحسب وحديث ابن عمر حجة عليه والمعنى فيه: أن تعجيل الصلاة في أول الوقت مستحب، ووقت الصبح يدخل وأكثر الناس نيام، فقلنا: يؤذن قبل طلوع الفجر؛ لتنبيه النوام، ويستعدوا للصلاة، فيدركوا أول الوقت.
٢ / ٢١