وإن حلف على ترك مباح: بأن حلف لا يدخل الدار، أو: لا يأكل اللحم، ونحو ذلك- يباح له الحنث والإقامة على حفظ اليمين، وأيهما أولى؟ فيه وجهان:
أحدهما: الأولى أن يحفظ يمينه، ولا يحنث؛ لقوله تعالى: ﴿وَلا تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا﴾ [النحل: ٩١].
والثاني: الأولى أن يحنث؛ لقوله تعالى: ﴿لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ﴾ [المائدة: ٨٧].
وقيل: إن حلف على التأييد، فالأولى أن يحنث نفسه، وإن كان مؤقتًا، فلا يحنث.
باب الاستثناء في الأيمان
روي عن ابن عمر؛ أن رسول اللهﷺ- قال: «من حلف على يمين، فقال: إن شاء الله، فلا حنث عليه».
٨ / ١٠٥