وفي وليمة النكاح وجهان:
أحدهما: تجب؛ لما روي عن ابن عمر؛ أن رسول اللهﷺ - قال: «إذا دُعي أحدكم إلى وليمة] فليأتها».
ورُوي عن أبي هريرة مرفوعًا: «شر الطعام طعام الوليمة، يُدعى إليها الأغنياء، ويترك المساكين، فمن لم يأتي الدعوة فقد عصى الله ورسوله».
والثاني: لا تجب الإجابة كسائر الدعوات. والأخبار محمولةٌ على تأكيد الاستحبابن والمراد من العصيان عصيان الطريقة والسنة.
وإن قلنا: تجب، فهو فرضُ عينٍ، أم فرضُ كفاية؟ وجهان: أحدهما فرض عين، لظاهر الحديث.
والثاني: فرضٌ على الكفاية، لأن المقصود إظهارها، ويحصل لك بحضور البعض.
فإن قلنا: تجب الإجابة أو تستحب، فلا فرق بين أن يكون المدعو مفطرًا أو صائمًا، ثم إن كان مفطرًا يأكل.
وهل يجب الأكل؟ وجهان: أحدهما: يجب، وأقله لقمةٌ، لأن المقصود من الدعوة الأكلُ.
والثاني: وهو الأصح: لا يجب، بل يستحب، لما رُوي عن جابر، أن النبي - ﷺ - قال: «إذا دُعي أحدكم فليجب، فإن شاء طعم، وإن شاء ترك على المضيف».
٥ / ٥٢٧