ولا أصل لهذا عند أهل الحق، بل العقل لا يحسن شيئًا في نفسه لما هو عليه من الصفة والوجه، ولا شيئًا يدعو إلى ما هذه سبيله، ولا يقبح شيئًا في نفسه وما هو عليه، ولا شيئًا يدعو إلى فعله، كل هذا باطل لا أصل له، وإنما يجب وصف فعل المكلف بأنه حسن وقبيح إنه مما حكم الله بحسنه أو قبحه.
١ / ٢٧٩