و«بالذَّرَبَيًّا» و«بالفَليقة» و«بالأزْيَب» و«بالخنْفَقيق» و«بالدَّهاريس» و«بالنئطل» و«بالنئادي». وكل هذا أسماء للدواهي العظام. «بينهُم عِطْرُ منشم» يُراد به الشر العظيم. ومختلفٌ في منشم، قال الخليل: هي امرأة من حمير أو من همدان، عطارة وكانوا إذا تطيبوا بطيبها ند الحرب اشتدت بينهم فصارت ١/ ٤٤٧ مثلًا في الشر. وقال الأصمعي: زعموا أنها امرأةٌ عطارةٌ فتحالف قومٌ فأدخلوا أيديهم في عطرها على أن يقاتلوا حتى يموتوا. وقال أبو عمرو بن العلاء: مَنْشِمَ إنما هو من التنشيم في الشرِّ، ومنه قولهم: «ما نَشَّمَ الناسُ في عثمان». وقال أبو عبيدة: مَنْشِم: اسمٌ وُضع لشدة الحرب وليس ثمَّ امرأة، كقولهم: «جاؤوا على بَكْرَةِ أبيهم» وليس ثمَّ بكرة.