وأعلَمُ علمًا ليس بالظن أنه ... إذا ذل مولى المرء فهو ذليل
وإن لسان المرء ما لم يكن له ... حصاةٌ على عوراته لدليلُ
فقال في البيت الأول: «أنَّه» ففتح لأنها قد توسطت. وقال في الثاني: وإنَّ فكسر لمجيء لام الخبر. وقال آخر- وهو جرير-:
فعليك جزيةُ معشر لم يشهدوا ... والله إنَّ محمدًا لرسولُ
فكسر إنَّ لمجيء لام الخبر. وكلُّ ما لم يحسُن في موضعه ذاك فهو إنَّ مكسورة تقول: إنَّ زيدًا قائمٌ وعمرو، ترفَعُ عمرًا من ثلاثة أوجه على الموضع قَبْلَ دخول إنَّ. قال جل وعز -: ﴿إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ﴾ كأنه قال: الأمر كله لله فدخلت إنَّ فعملت في الأمر، وبقي كلُّه على حال رَفْعِه. وقال - تعالى-: ﴿أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ﴾ و﴿وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ﴾. وقال - عز
٢ / ١١٣