وفي كتاب ابن الأنباري: «لا نقذف أبانا ولا نقفو أمَّنا، فمعنى نقفو: نقذف». قال الجعدي:
ومِثْلُ الدُّمَى شم العرانين ساكن ... بهنَّ الحياء لا يشعن التقافيا
ويروى: «لا يُشعن التعافيا»، أي التقاذف.
وقَفوته: قلت من خلفه إنه فجر. وقال أبو عبيد: «الأصل في القفو والتقافي: البهتان يرمي به الرجل صاحبه»، واحتج بقول حسان بن عطية: من قفا مؤمنًا بما ليس فيه حبسه الله في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج". وقال القاسم بن
٤ / ٤