٢/ ٢٣١ والعربُ تكني بالقَلْبِ عن العَقْلِ، يقولون: دَلَّهُ قَلْبُهُ على الشيء، يريدون: دلّه عَقْلُهُ. قال الله تعالى ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ﴾ أي: لمن كان له عقْلٌ وتمييز، وربما كنوا بالفؤادِ عن العَقْلِ والقَلْبِ.
والقَلْبُك صَرْفُكَ إنْسانًا بِقَلْبِهِ عَنْ وَجْهِهِ الذي يُريدُ. والفِعْلُ اللاّزِمُ مِنْ ذلك: الانقلاب.
والقَلْبُ: تحويلُكَ الشَّيْءَ عَنْ وَجْهِهِ.
تقولُ: كلامٌ مَقْلوبٌ، قَلَبْتُهُ فانْقَلَبَ، وقَلَّبْتُهُ فَتَقَّلَبَ. وأقْلَبْتُهُ، بالألف، خطأ.
وفي الحديث: «إنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلْبًا، وقَلْبُ القُرآنِ يس».
والقَلْبُ: المَحْضُ، تقول: جِئْتُكَ بهذا الأمْرِ قَلْبًا، أي: مَحْضًا لا يَشُوبُهُ خَلْطٌ.
وقَلْبُ النَّخْلةِ: شحْمَتُها. وقُلْبُها، بالضمّ: شَظيةٌ بَيْضاء تخرجُ في وَسَطِها كأنَّها قُلْبُ فِضَّةٍ رَخْصَةٍ طيّبةٍ، سُمِّيَتْ قُلْبًا لبياضها.
والقُلْبُ: مِنَ الأسْوِرَةِ.
ويقالُ لِلحيَّةِ البيضاءِ: قُلْبٌ تشبيهًا به.
والقَليبُ: البِئْرُ قَبْلَ أن تُطْوى، والجمْعُ: القُلُبُ.
ويقولونَ: ما فيه قَلَبَهُّ، أي: لا دابّة ولا غائلة.
والقالَبُ دخيلٌ في العربية، ومنهم من يقولُ: قالِب، وهو: مِثالٌ من طينٍ أو
٣ / ٧١٥