وفي خبر آخرَ عنه: ما كُنْتُ أعْرِفُ ما الفَتّاح في القُرآن حَتَّى سَمِعْتُ امرأةً تقولُ لِزَوْجِها، وقد جرى بَيْنَهُما خُصُومة: بَيْني وبَيْنَكَ الفَتَاح، فعلِمْتُ أنّه الحاكم.
وفي خبرٍ آخر عنه: ما كَنْتُ أدري قوله ﴿رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ﴾ الآية، سَمِعْتُ بِنْتَ ذي يَزَن الحِمْيَري وهي تقولُ: هَلُمَّ أُفاتِحْكَ، يعني: أقاضيك.
وقولُه: ﴿لَنْ يَحُورَ﴾ فإنّي رَأيْتُ أعرابيًا قد عَدَتْ عَنْهُ ناقَةٌ له، وهو يَدْعُوها ويقولُ: حُوري حُوري، أي: ارْجِعي ارْجِعي. قال الشاعر:
وما المرء إلا كالشهاب وضوئه ... يحور رمادًا بعد إذ هو ساطعُ
وقوله ﴿أَتَدْعُونَ بَعْلًا﴾ فقلتُ: البَعْلُ: الزَّوْجُ الذي نَعْرفُ، فرأيْتُ أعرابيًا يضربُ أمَةً أو ناقةً له، فقلتُ: لِمَ تَضْرِبُ هذه؟ فقال: أنا بَعْلُها، أي: رَبُّها. فقلت: أتَدْعُونَ صَنَمًا رَبًّا؟!
وأمّا ﴿رِدْءًا يُصَدِّقُنِي﴾ فإنّى كُنْتُ مُنْحَدرًا، فأصابني ظَمَأٌ شَديدٌ، فأتَيْتُ أعرابيًا، فاسْتَسقَيْتُهُ، فقال: أنْتَ رِدْئي، قُلْتُ: وما الرِّدْءُ؟ قال: أمَا قَرَأتَ القُرآنَ؟ قُلْتُ: هو الذي اضطرّني إلى سؤالِكَ. قال: ما سَمِعْتَ قَوْلَ مُوسى عليه السلام: ﴿رِدْءًا يُصَدِّقُنِي﴾ وهو الشَّريكُ والمُعين.
وأمَّا ﴿مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ﴾ فإنّي كُنتُ حاجَّا ورأيْتُ غُلامًا أعرابيًا معه
٣ / ٦٢٥