وقَوْلُهُ: ﴿يَوْمُ التَّغَابُنِ﴾ يعني: في الآخرة بالأعمال.
وقولُهم: غادَرْتُهُ
أي: تَرَكْتُهُ، وكذلك: أغْدَرْتُهُ، ومنه قوله تعالى ﴿لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً﴾ وفي بعض المصاحف ﴿لا يُغْدِرُ﴾ وهما بمعنى. وفي الحديث «ليتْنَي غُودِرْتُ مَعَ أصْحابِ النُّحْصِ نُحْصِ الجَبَل» أي لَيْتَني تُرِكْتُ مَعَهُمْ شهيدًا. والنُّحًُ: أصْلُ الجَبَلِ وسَفْحُهُ.
والغَدْرُ: نَقْصُ العَهْد، غَدَر يَغْدُرُ غَدْرًا: إذا نَقَضَ [العَهْدَ] ونحوه.
ورَجُلٌ غُدَرٌ: غَدَّار. وامرأةٌ غَدَارِ: غَدَّارة، ولا يقالُ: هذا رَجُلٌ غُدَر، لأنَّ (غُدَر) في حدّ المعرفة عِنْدَ العَرَب.
٢/ ١٨٣ ورَجُلٌ ثَبْتُ الغَدَرِ: إذا كان ثَبْتًا في القتالِ أو في الكلام. وأصْلُ (الغَدَر): الموضعُ الكثيرُ الحجارة الصَّعْبُ المَسْلَك الذي لا تكادُ الدّابَّةُ تتخلَّصُ مِنْهُ، فكأَنَّ [قولك]: غادَرَهُ خَلْفَهُ في الغَدَر، واسْتُعْمِلَ ذلك كثيرًا حتى صارتِ (المغادَرَةُ): المُخَلَّفَة. وكُلُّ مَتْروكٍ في مكانٍ فَقد غودِرَ.
وقولهم: قَدْ تَغَاوَوْا عَلَيْهِ
أي: قَدْ جَهِلوا عَلَيْهِ، وَزَلُّوا.
٣ / ٥٨٤