(١) «المبايعة على الموت»: جاءت من حديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، أخرجه البخاري (٢٨٠٠)، ومسلمٌ (١٨٦٠)، ومن حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه أيضًا، أخرجه البخاري (٢٧٩٩)، ومسلمٌ (١٨٦١).
(٢) «المبايعة على عدم الفرار لا على الموت»: جاءت من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أخرجه مسلمٌ (١٨٥٦)، ومن حديث معقل بن يسار رضي الله عنه أيضًا، أخرجه مسلمٌ (١٨٥٨).
قال النووي في «شرح مسلم» (١٣/ ٣) بعدما ذكر اختلاف الروايات: (وفي رواية عن ابن عمر في غير «صحيح مسلم» البيعة على الصبر، قال العلماء: هذه الرواية تجمع المعاني كلها، وتبين مقصود كل الروايات، فالبيعةُ على أن لا نَفِرَّ معناه: الصبر حتى نظفر بعدونا، أو نقتل، وهو معنى البيعة على الموت، أي: نصبر وإن آل بنا ذلك إلى الموت، لا أن الموت مقصودٌ في نفسه).
وينظر أيضًا كلام الحافظ ابن حجر في: «فتح الباري» (٦/ ١١٧ - ١١٨).
(٣) أخرجه البخاري (٣٤٩٥).
(٢) «المبايعة على عدم الفرار لا على الموت»: جاءت من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أخرجه مسلمٌ (١٨٥٦)، ومن حديث معقل بن يسار رضي الله عنه أيضًا، أخرجه مسلمٌ (١٨٥٨).
قال النووي في «شرح مسلم» (١٣/ ٣) بعدما ذكر اختلاف الروايات: (وفي رواية عن ابن عمر في غير «صحيح مسلم» البيعة على الصبر، قال العلماء: هذه الرواية تجمع المعاني كلها، وتبين مقصود كل الروايات، فالبيعةُ على أن لا نَفِرَّ معناه: الصبر حتى نظفر بعدونا، أو نقتل، وهو معنى البيعة على الموت، أي: نصبر وإن آل بنا ذلك إلى الموت، لا أن الموت مقصودٌ في نفسه).
وينظر أيضًا كلام الحافظ ابن حجر في: «فتح الباري» (٦/ ١١٧ - ١١٨).
(٣) أخرجه البخاري (٣٤٩٥).
١١٧