٩ - قال ابن قدامة في لُمعة الاعتقاد (ص:٣٥): «وهو (أي أبو بكر الصديق) أحقُّ خلق الله بالخلافة بعد النَّبِيِّ - ﷺ -؛ لفضله وسابقته وتقديم النَّبِيِّ - ﷺ - له في الصلاة على جميع الصحابة رضي الله عنهم وإجماع الصحابة على تقديمه ومبايعته، ولم يكن الله ليجمعهم على ضلالة» .
١٠ - قال القرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن (١/٢٦٤):
«وأجمعت الصحابةُ على تقديم الصدِّيق بعد اختلافٍ وقع بين المهاجرين والأنصار في سقيفة بَنِي ساعدة في التعيين، حتى قالت الأنصار: منَّا أميرٌ ومنكم أمير، فدفعهم أبو بكر وعمر والمهاجرون عن ذلك، وقالوا لهم: إنَّ العربَ لا تدين إلاَّ لِهذا الحيِّ من قريش، ورَوَوا لهم الخبرَ في ذلك، فرجعوا وأطاعوا لقريش» .
١١ - قال الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم (١٥/١٥٤ - ١٥٥) عند شرحه لأثر عائشة رضي الله عنها لَمَّا سُئلت: «مَن كان رسول الله - ﷺ - مستخلفًا لو استخلفه؟ قالت: أبو بكر، فقيل لها: ثمَّ مَن بعد أبي بكر؟ قالت: عمر، ثمَّ قيل لها: مَن بعد عمر؟ قالت: أبو عبيد بن الجراح، ثمَّ انتهت إلى هذا»، قال: «هذا دليلٌ لأهل السُّنَّة في تقديم أبي
٧٨